Por eso normalmente el libro es mejor que la película: lees la historia como el autor la ha imaginado, y te creas tu propia visión en la cabeza.
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No soy un purista, creo que es artísticamente lícito actualizar/reinterpretar/modificar una obra clásica.
El problema viene cuando no se ha leído la fuente clásica y se toma esa versión particular como auténtica.
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#2 #2 korazondemelon dijo: No soy un purista, creo que es artísticamente lícito actualizar/reinterpretar/modificar una obra clásica.
El problema viene cuando no se ha leído la fuente clásica y se toma esa versión particular como auténtica.@korazondemelon bueno, es que de la «fuente clásica» tampoco es tan sencillo hablar. La Odisea que tenemos hoy procede de una tradición textual transmitida durante más de dos milenios, y no conservamos ningún manuscrito original de lo que supuestamente compuso Homero.
Los manuscritos medievales que conservamos son copias de una tradición mucho más antigua, y el texto que manejamos ha sido reconstruido comparando distintas fuentes. Así que decir «la versión auténtica que escribió Homero» es bastante más complicado de lo que parece.
Y hay otra cosa: originalmente tanto la Ilíada como la Odisea eran poemas épicos destinados a la recitación/canto, no novelas para leer tranquilamente en casa. Así que, puestos a ser puristas, tampoco deberíamos leerlas: deberíamos cantarlas.
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#3 #3 pedante_andante dijo: #2 @korazondemelon bueno, es que de la «fuente clásica» tampoco es tan sencillo hablar. La Odisea que tenemos hoy procede de una tradición textual transmitida durante más de dos milenios, y no conservamos ningún manuscrito original de lo que supuestamente compuso Homero.
Los manuscritos medievales que conservamos son copias de una tradición mucho más antigua, y el texto que manejamos ha sido reconstruido comparando distintas fuentes. Así que decir «la versión auténtica que escribió Homero» es bastante más complicado de lo que parece.
Y hay otra cosa: originalmente tanto la Ilíada como la Odisea eran poemas épicos destinados a la recitación/canto, no novelas para leer tranquilamente en casa. Así que, puestos a ser puristas, tampoco deberíamos leerlas: deberíamos cantarlas. @pedante_andante Que una narración larga sea un poema es la forma más sencilla de conseguir que yo no la lea.
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El problema viene cuando no se ha leído la fuente clásica y se toma esa versión particular como auténtica.
El problema viene cuando no se ha leído la fuente clásica y se toma esa versión particular como auténtica.@korazondemelon bueno, es que de la «fuente clásica» tampoco es tan sencillo hablar. La Odisea que tenemos hoy procede de una tradición textual transmitida durante más de dos milenios, y no conservamos ningún manuscrito original de lo que supuestamente compuso Homero.
Los manuscritos medievales que conservamos son copias de una tradición mucho más antigua, y el texto que manejamos ha sido reconstruido comparando distintas fuentes. Así que decir «la versión auténtica que escribió Homero» es bastante más complicado de lo que parece.
Y hay otra cosa: originalmente tanto la Ilíada como la Odisea eran poemas épicos destinados a la recitación/canto, no novelas para leer tranquilamente en casa. Así que, puestos a ser puristas, tampoco deberíamos leerlas: deberíamos cantarlas.
Los manuscritos medievales que conservamos son copias de una tradición mucho más antigua, y el texto que manejamos ha sido reconstruido comparando distintas fuentes. Así que decir «la versión auténtica que escribió Homero» es bastante más complicado de lo que parece.
Y hay otra cosa: originalmente tanto la Ilíada como la Odisea eran poemas épicos destinados a la recitación/canto, no novelas para leer tranquilamente en casa. Así que, puestos a ser puristas, tampoco deberíamos leerlas: deberíamos cantarlas.
@pedante_andante Que una narración larga sea un poema es la forma más sencilla de conseguir que yo no la lea.